«Emancipaciones feministas en el siglo XXI» propone una selección plural de ensayos y estudios de caso que, como estampas de vida, enriquecen las visiones sobre la condición de la mujer en el escenario latinoamericano actual. Sin pretender representaciones acabadas, el presente volumen combina problemáticas seculares como la discriminación, las prácticas consuetudinarias de inequidad y violencia, los derechos reproductivos y las luchas feministas por superar la hegemonía patriarcal, con esfuerzos más recientes para fortalecer la perspectiva de género en nuestras sociedades. No faltan reflexiones y propuestas para insertar la agenda feminista en los proyectos que persiguen la construcción de sociedades alternativas al capitalismo ni tampoco aquellas voces que reclaman por las libertades sexuales de homosexuales, lesbianas, bisexuales, transexuales o transgénero.

Los movimientos sociales producen las luchas sociales y políticas y, a su vez, se producen en el marco de estas. Abordarlos de manera crítica fuera de ese entorno se vuelve entelequia cuando de luchas políticas, históricamente condicionadas, se trata. Los valores y alcances adquiridos, reproducidos y enriquecidos por los «nuevos movimientos sociales » resultan de un acumulado de varias centurias en la búsqueda de la emancipación de los oprimidos, búsqueda que desbordó el intenso siglo XX y lo que va del desafiante siglo XXI.

El dosier que en este número presenta RUTH. CUADERNOS DE PENSAMIENTO CRÍTICO, hace un balance, indaga, contextualiza, polemiza y proyecta los sentidos y desafíos de los movimientos sociales. Analizar el asunto en cuestión implica, desde una óptica dialéctica integradora, atender tanto el entorno sistémico capitalista en que acontecen los procesos de luchas protagonizados por los movimientos sociales –y la amplia diversidad de alcances y estructuras de estos–, como las luchas específicas.

La realidad de una revolución nada tiene que ver con el espectáculo de un rayo que cae en cielo sereno. La revolución es el estallido de la acumulación, del vendaval incubado en el subsuelo de la historia. Aunque una revolución se presenta como un concierto donde el pasado y el presente parecen perder densidad bajo la majestad del «futuro», el legado revolucionario, la tradición construida, es esencial para cualquier voluntad emancipatoria.

En el contexto de 1959, la polémica sobre el carácter de la ideología revolucionaria no era una cuestión teórica: buscaba interpretar el margen de lo aceptable dentro de esa Revolución. Dos años antes de declarar Fidel Castro el carácter socialista de esta, el anticomunismo en Cuba tenía gran fuerza, aunque desde los años 30 diversas ideas del socialismo aparecieran en las formulaciones de casi todos los programas partidistas...

Las revoluciones son procesos sumamente complejos, imposibles de esquematizar en episodios tipificados o de enmarcar en etapas y tiempos y de ponderar como culminadas o inconclusas. Valorarlas como exitosas o fracasadas se convierte en una empresa sumamente polémica, frente a sus detractores, pero también entre quienes se reconocen en sus legados...