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RUTH. CUADERNOS DE PENSAMIENTO CRÍTICO
Calle 38 y Ave. Cuba,
edif. Los Cristales,
oficina no.6
apdo. 2235, Zona 9A,
Panamá
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| El dios de todos los nombres. Sección de Ruth. Cuadernos de Pensamiento Crítico 
El dios de todos los nombres GABRIELA MIRANDA GARCÍA*
Las mujeres en la Biblia como referentes simbólicos [pdf] [Versión para imprimir]
En la primera década de la teología y la hermenéutica feministas latinoamericanas, las teólogas y biblistas centraron sus estudios en el análisis de las mujeres en la Biblia, ya sea que estuvieran marginadas o que fueran líderes, en las mujeres que ayudaron a la liberación y en aquellas que pasaron desapercibidas en los estudios de los personajes de la historia de la salvación...
RENÉ CÁRDENAS MEDINA
Religión, producción de sentido y Revolución [pdf] [Versión para imprimir]
Según la opinión generalizada, la conexión más significativa entre la religión y la Revolución Cubana se limita al plano de lo político. Sin embargo, tal significación no puede reducirse a este; hay que considerar, ante todo, su vínculo con la producción de representaciones y el cambio cultural ocurrido, el cual se manifestó en la transición de los esquemas de pensamiento existentes hacia formas más analíticas –más modernas–, con la correspondiente desacralización de numerosas esferas de la vida, y la generación de nuevos sentidos de carácter religioso...
Jon Sobrino
Espiritualidad del antiimperialismo [pdf] [Versión para imprimir]
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Franz Hinkelammert
Pensamiento crítico y crítica de la razón mítica [pdf] [Versión para imprimir]
En este artículo Hinkelammert plantea que el pensamiento crítico debe ir acompañado de una crítica de la razón mítica. El pensamiento crítico asume, al decir del autor, al ser humano como ser supremo para el ser humano, y exige que este deje de ser humillado y sojuzgado. La crítica de la razón mítica consiste en la crítica a la idolatría de los «falsos dioses», tanto en el cielo como en la tierra, que se oponen a esta humanización y emancipación, y que muchas veces se acompañan entre sí.
Al poner el ejemplo de las religiones y dioses que toman al ser humano como ser supremo y se enfrentan a las relaciones en que este es humillado o sojuzgado, Hinkelammert reconoce en la religión posibilidades emancipadoras.
El pensamiento crítico, el humanismo y la lucha por la emancipación, no solo no están reñidos con la religión, sino que, como una fe común, nos unen a creyentes y no creyentes en el camino de su búsqueda.
Al poner el ejemplo de las religiones y dioses que toman al ser humano como ser supremo y se enfrentan a las relaciones en que este es humillado o sojuzgado, Hinkelammert reconoce en la religión posibilidades emancipadoras.
El pensamiento crítico, el humanismo y la lucha por la emancipación, no solo no están reñidos con la religión, sino que, como una fe común, nos unen a creyentes y no creyentes en el camino de su búsqueda. ..
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